Cette année 2023 à nouveau, les temps du Carême et du Ramadhan coïncideront en partie. En Afrique du Nord, nous savons d’expérience que cette circonstance permet de vivre une stimulation réciproque particulière dans la prière, sans mélange ni confusion, en croyants et en frères, conscients ensemble de la grandeur Dieu et du besoin que chacun a de sa miséricorde.
En 1990, dans son encyclique Redemptoris Missio, le pape Jean-Paul II écrivait : « Le Christ ressuscité ‘agit désormais dans le cœur des hommes par la puissance de son Esprit ; il n’y suscite pas seulement le désir du siècle à venir, mais, par là même, anime aussi, purifie et fortifie ces aspirations généreuses qui poussent la famille humaine à améliorer ses conditions de vie et à soumettre à cette fin la terre entière’. […] L‘Esprit, qui ‘souffle où il veut’ (Jn 3, 8) et qui ‘était déjà à l’œuvre avant la glorification du Christ’, lui qui ‘remplit le monde et qui, tenant unies toutes choses, a connaissance de chaque mot’ (Sg 1, 7), nous invite à élargir notre regard pour contempler son action présente en tout temps et en tout lieu. […] Les rapports de l’Eglise avec les autres religions sont inspirés par un double respect : ‘Respect pour l’homme dans sa quête de réponses aux questions les plus profondes de sa vie, et respect pour l’action de l’Esprit dans l’homme’. La rencontre interreligieuse d’Assise [en octobre 1986], si l’on écarte toute interprétation équivoque, a été l’occasion de redire ma conviction que ‘toute prière authentique est suscitée par l’Esprit Saint, qui est mystérieusement présent dans le cœur de tout homme’ » (Redemptoris Missio, nn. 28-29).
Un beau texte de saint Dorothée de Gaza, qui fut moine en Palestine au VIe siècle, dit quelque chose de proche à travers une image. Une intimité avec Dieu que Dorothée vécut de manière intense dans le cadre de la vocation monastique ; un engagement pour le prochain qu’il mit en même temps en œuvre de manière spéciale à travers son métier d’infirmier. Auteur majeur de la littérature ascétique, Dorothée puisa dans cette double expérience indissociable de l’amour de Dieu et du prochain l’essentiel des « instructions » qu’il transmit à ses frères, notamment autour du thème de l’humilité par laquelle nous nous savons petits devant Dieu (cf. Ps 8,5), et devenons capables « d’estimer les autres supérieurs à nous-mêmes » (cf. Ph 2,3).
« Imaginez que le monde soit un cercle, que le centre soit Dieu, et que les rayons soient les différentes voies ou manières de vivre des hommes. Quand les saints, désirant approcher de Dieu, marchent vers le milieu du cercle, dans la mesure où ils pénètrent à l’intérieur, ils se rapprochent les uns des autres en même temps que de Dieu. Plus ils s’approchent de Dieu, plus ils se rapprochent les uns des autres; et plus ils se rapprochent les uns des autres, plus ils s’approchent de Dieu. »
(Dorothée de Gaza, Œuvres spirituelles, Instruction VI, Tr. fr. L. Regnault – J. de Préville, Sources Chrétiennes, n° 92, 2001).
+ Nicolas Lhernould
